Амбициозный Интернетчик

В начале шестидесятых, когда еще не настала эпоха хиппи, к немногочисленным иностранцам на Востоке относились очень дружелюбно.

У меня совсем не было денег, одевался я во что попало, к тому же решил не носить, как в Америке, своего стеклянного глаза, потому что он выглядел слишком искусственным, а я хотел быть естественным. Вся эта естественность привела к тому, что внешне я выглядел просто дико.

Только представьте себе: длинный, худой, в тюрбане, с огромной бородой, да еще одноглазый! Но народ был ко мне добр, в какой бы религиозной общине я не оказывался, — должно быть, меня считали «истинным искателем Бога».

Будучи уверенным, что Запад развивается не в том направлении, я пытался смутно понять, какое же направление правильное. Я стучался во все двери — и меня везде пускали.

Единственные белые, которых в то время видели в тех краях, были или военные, или богачи, олицетворявшие собой новый экономический империализм индустриального Запада. А тут люди видели кого-то с совершенно «другого» Запада, кого-то уважающего их культуру, обычаи и границы, кого-то, кто искал нечто важное. И я им нравился, и мне было легко.

Найдя тибетцев, я как будто окунулся в живую воду. Я медитировал с легкостью, границы моего сознания расширялись. Это было настоящее выздоровление. Я хотел одного: навсегда остаться в этом сообществе ищущих Просветления, сообществе, чья история насчитывает две с половиной тысячи лет.

Я чувствовал, что мне невероятно повезло: я встретился с великими учителями и учениями, и у меня было время пропустить эти учения через себя, научившись применять в реальной жизни.

Меня часто спрашивают: видел ли я в Индии, в Тибете чудеса? Скажу честно: никакой магии я не наблюдал, но нередко меня посещало чувство присутствия рядом чего-то живого, материально невидимого, но осязаемого духовно. Я словно ощущал и впускал в себя энергии каких-то других существ, неведомых нам обитателей Вселенной.

Во время сеансов обучения у моих буддистских учителей я не раз чувствовал изменения, происходившие с моим телом и духом. Но эти изменения были совершенно реальны, ничего мистического! Возможно, потому, что я мистики и не искал. Я пытался проникнуть в интеллектуальный мир, в философию.

В Индии я где только не жил. И в монастыре, и — что сейчас особенно занятно вспоминать — в небольшой хижине, лачуге с хилой крышей, стенами из жестяных листов и картонными перегородками внутри. Все было очень бедно.

Но был бильярд и были бесконечные увлекательные разговоры с ламами. Быть монахом оказалось очень приятно и весело.

В целом получается так, что ты сублимируешь эротическую энергию, занимаясь медитацией и йогой вместо того, чтобы бегать в поисках девчонок. Ты дисциплинируешь себя, не чувствуя себя принужденным и вообще не задумываясь о таком понятии, как дисциплина…

Продолжение приключений Роберта Турмана

© National Geographic Traveller, № 02, февраль 2006

__

При поддержке: Buckster.ru — превращаем ваш трафик в деньги!